贵州背尸人：以背尸背棺材谋生，三天不吃不睡，在峭壁挂满棺材

常开心之陆

#历史开讲#

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文|清风
编辑|小雨
背尸、棺材、悬崖、峭壁，这几个词语的组合放在哪个时代都是相当炸裂的存在，光是看着这几个字就已经开始浮想联翩了。
什么鬼怪夜袭、盗墓笔记等等一系列光怪陆离的想象止都止不住往外喷涌而出，哪怕科学力证子不语怪力乱神，但依旧抵挡不住不明观众天马行空的想法，脑洞之大都可以去写科幻恐怖灵异小说去了。

崖葬

背尸人

背尸人的背景发生在贵州省格凸河畔的苗族寨子当中，这地界有“百越之地”之称，这是这个少数民族的传统风俗。
格凸河畔风景优美，是一处极为沁人心脾的旅游胜地，慕名前来的游客们除了想一睹观之不悔的美景，再有就是来看看传闻中的背尸人和这里人们逝世后的归宿之地——悬崖峭壁中溶洞，看过的人都不得不感叹背尸人的伟大，以及折服于古早民众的聪颖智慧。
所谓背尸人，就是背着死去的人和棺材去进行安葬，让逝者安息，是一个神秘而又伟大的职业。这一职业在这所历史悠久的寨子里传了一代又一代人，然而在日新月异的发展中，寨子里的人眼界更开阔，思想更开放，渐渐的，就没什么人来愿意传承了，背尸人这古老的风俗也面临着失传。

崖葬
在我们固化的思维里，对于我们逝世之后的身体的处理方式，大多人印象里是应该土葬，然后由子孙大摆筵席告诉亲朋好友谁谁家又走了一个人，除此之外，还有天葬，塔葬等，随着国里的日益强盛，环境问题的格外突出。
国家渐渐推行出了一种新的，不污染环境的，不占有土地资源的殡葬方式——火葬，火葬的方式日益推行，更多的城市正在从已有的殡葬方式的思想旋涡里脱离出来，然而除了我提到的这几种殡葬方式，还有一种对于我们来说匪夷所思的，极其具有地区风格特色的殡葬方法——那就是崖葬。

背尸人
据了解，中国范围内使用崖葬这一下葬方式的地区有武夷山区，三峡地区，四川地区（特别是少数民族的驻扎地内），还有西南苗族聚居地区的“幽岩葬”，大家都可以看出，这种丧葬方式是根据地形衍生出来的，在一定程度上已经形成为一些地方不可分割的习惯，山水养人，这是很难改的。
然而贵州格凸河一带的悬崖上有着天然的溶洞，合适当“墓地”，这就免去了人工苦凿适合棺木的栖息之地，即便这样，这里的崖葬工作对人力还是有着极大的挑战，这就逐渐衍生出了背尸人这一职业。

崖葬
为了让大家更加深入了解，今天我会给大家介绍背尸人中的一个典型例子：黄小宝。
曾经有一位记者亲自跟拍记录了崖葬的过程，让我们一起随着这位记者的第一视角来系统了解。

崖葬艰辛路程

在聊到崖葬不容易的历程时，让我们先来知道知道崖葬所使用的棺材构造，毕竟如果是我们常见到的那种棺材，是极其艰难的葬在崖上的，毕竟又重又大，一个完整的棺材怎么能够葬在那么陡峭的悬崖上？
人类智慧无穷尽，他们用的是传统的榫卯工艺——将一副棺材所要用到的所有木板都提前制作好，运到悬崖上时，再将其拼接成为一口完整的棺材，将逝者安置，如此便极大的便利了崖葬的过程，那么接下来，就是运输过程了。

崖葬
黄小宝将逝者背在背上，确保逝者不会因颠簸而中途掉落，其余几人分别拿着比他们还高还重的木板，一行人踏上征途。
走到悬崖下边时，即便搬运器材简陋，但可以看得出众人对尸体的敬意，黄小宝先拿了一块木板，然后很小心仔细地将尸体从背上轻柔的放置在上边，动作柔至像呵护出生婴儿一般。
将尸体安放妥当之后，黄小宝一行人行动便迅速了很多，靠近山崖后伸出手臂，不容多想，这便是要开始了。

崖葬
这么陡峭这么高的山崖，就这样就开始准备爬了？一点措施都没有的吗？要是出了什么意外怎么办？人命可不是用来这样挥霍的！
可还来不及再多想，黄小宝等人已经攀爬了好大一段了。
这让场外的记者狠狠为其捏了一把冷汗，然而黄小宝灵活的身手和对山崖整体的熟悉度让他在陡峭的崖壁上竟然如履平地，这不禁让众人目瞪口呆。
崖壁虽然湿滑，但经过千锤百炼，水滴石穿的功效，早已在其上蚀刻出了小小的坑洞，这些坑洞也作为背尸人撑手落脚的地方被磨出了些痕迹，与背尸人诡异的磨合了某种程度上的默契。

背尸人
背尸人也会被当地称为“蜘蛛人”，顾名思义，就是观其攀爬形态如同蜘蛛般如履平地，轻巧灵活，便冠以“蜘蛛人”的名头。对于如今见过盛况的记者来说，确实是和蜘蛛人一般无二。
世间万物为手熟尔，没多久，在下边等待的记者便看到黄小宝等人已经穿过了云雾弥漫的雾气中，身形只能隐约看到，到后来，便是一点身形也看不到了，在下边等待的记者有些焦急与担心，但他并不能够做什么，只能等待。
当看到黄小宝再度出现在视野中的时候松了口气，看着他像漫威电影里的蜘蛛侠一般穿梭于无人之境，用同样的敏捷的身姿回到安全地。

崖葬
在经过来来回回多次攀爬后，殡葬事宜总算准备好了，这也让记者知道背尸人个中关于职业的惊心动魄。

东郎

下葬仪式的前半部分已经告一段落，接下来要说的是背尸人的另一重身份：东郎。这是背尸人除了背尸体，背棺材之外还有东郎这份工作，在做完上边所述各种基础工作之后，便到了这位东郎的上场了。东郎身份的存在，与这百越之地流传甚久的传说有关。
有传言，在刚开始的时候，这里的人们还是遵循着土葬的殡葬方式。然而，因为适合安葬的墓穴远离着人们的聚居地，荒郊野岭的，正是百兽横行之时，常常将安葬妥当的尸体刨出来充饥，每天为生存在野山上精疲力竭奔跑的动物们，就这样发现了白嫖食物的华点。

崖葬
痛苦的死亡本就令人害怕，如今又知道在自己死后居然也不得安生，还会被动物挖出来嘶咬吃掉，这让人们本就害怕的心更加恐惧。
人们深信，人有三魂六魄，肉身虽死，但只要三魂七魄保留完整，那么人是可以顺利悠闲地度过轮回转世投胎成人的，可是，尸体被牲畜撕碎，那么三魂七魄就会化为一缕青烟随风飘散，从此彻底灰飞烟灭。
这是让人们感到比死亡更加害怕的结果，这不仅让人禁陷入恐慌，于是智慧的先人便开始寻找解决这一问题的方法。

崖葬
皇天不负有心人，问题总比困难多，既然葬在地下不行，人们的目光开始逐渐向上走去，然后就看到了悬崖，顿时一锤定音，悬崖又高又陡峭，这可太适合做墓地了，不管他野兽再如何有本事，还能攀爬悬崖峭壁不成？这可是个绝佳的目的场所。
可是，四条腿灵敏的动物都妄想爬得上去，更遑论人呢，可是这里的人们有一种难以用言语来表达的倔强，最后经历了各种艰难困苦还是适应了着一种新的丧葬方式，并且就这样遗传了下来，让后人不禁再一次佩服先者的伟大，如此，一代传一代，每当有人逝去，就将尸体以这样的方式存放安葬，最后再送入悬崖峭壁上的墓地中。
如今，东郎的工作也由背尸人来承担。

崖葬
据了解，这种祭祀方式和许多地方的祭祀方式大同小异，东郎先需用酒来祭奠亡魂，或泼或撒，让逝者‘饮用’。随后，东郎便拿出一把刀来，刀尖朝地面，以自己为轴心，划上三圈，据说，这是为了斩断生者与死者之间的联系，消除解开死者留在自己身上的死亡气息；
再者，便是要保护亡魂，退散邪祟了。东郎拿出随身携带的小刀，在棺材面前的地面上刻上一个字，但其中具体是哪一个字，还要根据东郎的传承而定。最后，便是最重要也是最艰难的一个部分，是颂唱。
在接下来的三天三夜里，东郎不能进食，不能饮水，不能休息，只能尽量无休的颂唱苗族古老的祭祀歌曲，东郎唯一休息的间隙，就是在太饿，太困时，饮酒补充些体力。”阴阳先生的工作与东郎先生大同小异，这也得出了一种职业的可见化延续。

崖葬

与时代脱轨的背尸人

时代在进步，科技在发展，如今我们国家提出了很多战略目标，其中对于环境保护的话题一直历久弥新。
对于尸体的处理方式人们也一改从前浪费且污染环境的方式，改为太平间火葬，提高了环境保护的力度，这就意味着百越之地崖葬的方式已然与社会脱节，那么背尸人这份职业也逐渐被时代抛弃，不仅仅是背尸人，所有与死亡相关的职业一样，现在都已处于濒临消亡之际。

图源网络
就我所知，例如法医，入殓师这样的职业其实是很容易遭受社会的白眼和不理解的，这就导致从事这样行业的人很少，其实不仅是背尸人被时代抛弃，与死亡挂钩的一切都在遭受着社会的白眼，这是一个题外话，但我仍然能够希望各界人士能够平等对待和尊重每一份职业的神圣性。
将话题扯回来，因为随着互联网的疯狂发展，消息流动速度日新月异，明显比以前快了不止一星半点，这就意味着文化也在悄然交流着。百越之地新一代的新鲜血液，在各种各样文化的碰撞下，自然会对以往的东西进行取其精华去其糟粕的过程。
在科学的证明下，年轻人并不相信这些唯心的主观的主义，也谈不上惧怕，所以就缺少了让传统的丧葬习俗流传下去的动力。让年轻人放弃学习其他知识的途径从小学习一门手艺，这对于他们来说是一件舍本逐末的事情。

崖葬
根据黄小宝的回忆，他的师父罗开科是当地有名的背尸人，他十几岁上门求艺，请求罗师父收他为徒，教他本事，但是第一次拜访就被拒绝了。
后来我们才了解到，原来是黄小宝从小就患有小儿麻痹症，自己生活都成为问题，怎么能干这样的工作，当然更深层次的原因自然就是背尸人这一行实在是太苦了，正常人都难以忍受，更何况黄小宝呢？
可黄小宝相信金诚所至金石为开，他已经打定主意要拿背尸人干一辈子了，最后罗师父被他的诚心所打动，便收他为徒，如此，黄小宝便开始了长达几十年的背尸人的工作，罗师父也收了他此生第一个徒弟。

背尸人
后来，罗开科又陆陆续续收了三个徒弟，现在师父早已退休，就剩下同门师兄弟还在江湖中做着背尸人的工作，时代的洪流汹涌无情，我们并不能预见这份工作的结局，只能且听且看。

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