历史惊人地相似，巴勒斯坦人的结局，中国史书已经有了清晰的记载

爱笑的胡子哥

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前言

巴以冲突是经久不衰的话题，而巴勒斯坦和以色列的矛盾有着悠久的历史，它生动形象地诠释了什么叫做“升米恩，斗米仇”。
也有人感慨，中国史书早就注明了巴勒斯坦人的结局，这到底是怎么回事呢？
巴以之间有着怎样的恩怨情仇，巴勒斯坦在未来又该何去何从？

一 、频频爆发的巴以冲突

巴勒斯坦地区曾经是犹太人的故乡，这点从《圣经》中就能窥见一二。
不过不少历史学家都对此抱有质疑态度，毕竟《圣经》中的记载大多难以考证。
话虽如此，1948年犹太人还是回到这里建立了以色列，并和周边阿拉伯国家在1948～1982年间陆续进行了五次战争。
毕竟，一块土地难以同时满足两个民族的排他性主权要求。
在阿拉伯人看来，犹太人就是在侵占他们的土地，其中，土地受损最严重的就是巴勒斯坦。
也正因如此，“巴以冲突”成为了中东地区的热点之一。

巴以冲突最大的特点，就是“持续性”。
哪怕是战火在短时间内被扑灭，火源也不会熄灭，用不了几年，就又会演化成新的武装冲突。
2014年巴以战争后，双方曾短暂归于平静，结果2021年斋月前双方又打了起来。
“斋月”是伊斯兰教的一个重要习俗，每年开始的时间不同。
就在2021年斋月开始之前，以色列撕毁了尊重宗教信仰的承诺，禁止穆斯林进入阿克萨清真寺。
虽然以色列方面指出：

“之所以设置路障，是为了控制人流，避免意外。”

可是以色列的做法还是引起了当地巴勒斯坦居民的严重不满，尤其是那段时间，以色列当局不止一次驱逐耶路撒冷的巴勒斯坦住户。
为了表达抗议，无数巴勒斯坦人走上街头。
最终游行示威演变为双方武力冲突，巴勒斯坦武装组织向以色列发射火箭弹，以色列则是对巴勒斯坦展开空袭……
此次冲突爆发的看似突然，实际上则是压制了七年的矛盾集中爆发出来的表现。
毕竟当地的宗教矛盾、政治矛盾，从没有根本性解决。

当时又临近巴勒斯坦大选，参选者为了拉取选票，借巴以冲突展现自己强硬态度是很正常的事情，在广大巴勒斯坦人民看来：

“我们就该和以色列侵略者抗争到底！”

至于以色列人的想法，也大同小异。
当时两年进行四次大选，却选不出领导者，光是党派分裂问题就让以色列陷入了十分险恶的政治处境。
借助巴以冲突，将民众对政府的不满转化到外部去，对于以色列来说刻不容缓。
双方都无意压制矛盾，难怪当时巴勒斯坦地区的局势就像是火药桶，一点就炸。

二 、由来已久的巴以矛盾

公元前13世纪，以色列人祖先希伯来人在亚伯拉罕带领下，抵达巴勒斯坦地区。
当时那里叫做“迦南地带”，泛指一片区域，并没有明确的边界划分。
后来，希伯来人在那里建立王国，并逐渐演化成了以色列人，又细分出犹太人，这个范围是在不断缩小的。
当然这里的以色列人是指一个族群，而不是指国籍。

由于饥荒的原因，以色列人离开了那片土地，抵达埃及区域。
在几百年的和平相处后，他们遭到了埃及人的奴役，后来在摩西的带领下才逃回迦南地区。
公元1世纪，以色列人又被驱逐出迦南，自此流落在欧洲各地。
这就是《圣经》中关于犹太人在巴勒斯坦地区居住的大部分记载，也揭示了两者间的关系。
近代，原先散落在西欧的犹太人，逐渐集中到了东欧的波兰地区，在波兰并入俄国版图之后，这些犹太人也受到了沙俄的统治。

沙俄曾对犹太人展开迫害，引发了屠杀犹太人的浪潮。
在这样的浪潮下，一个全新的思潮开始在犹太人中涌起，那就是“锡安主义”，也叫做“复国主义”。
一部分犹太人站了出来，呼唤大家重返巴勒斯坦地区，在那里重建犹太人家园，可是当时的巴勒斯坦早就没了他们的立锥之地。
恰逢英法德等国家，想把势力扩展到中东地区，于是它们开始在后边推波助澜，使得当时形成了一种荒诞的局面——
英法德等国向犹太人许诺，将帮助他们获得巴勒斯坦人民的土地。

后来，根据《凡尔赛条约》，犹太人获得了建国的机会，建立了后来的以色列；
同样是在那片土地上，阿拉伯人也建国了，他们成立了巴勒斯坦。
对于这个结果，犹太人比较满意，可是阿拉伯人却觉得十分荒谬——
他们明明是那里的常住民，结果在人口比犹太人多一倍的情况下，却只分到了一小半的土地，而且那片土地还支离破碎，缺乏平原和淡水资源。

很明显，是那些所谓的西方大国操纵了这个局面。
可是阿拉伯当时在联合国只有六个席位，根本无力决定局面的走向，只能被迫接受这个结果。
这是阿以冲突的开端，也是阿拉伯人屈辱史的“第一卷”。
因为以色列背后有美国等西方国家的支持，所以数次中东战争基本都以阿拉伯国家的失败而告终。
这份耻辱，最终演变成了阿拉伯人对犹太人的仇恨，这种仇恨甚至通过伊斯兰教蔓延到了伊朗、土耳其等国家，各种政党也层出不穷，

有比较温和的法塔赫派，也有比较激进的哈马斯派，这些政党的内部斗争，又将巴以冲突推向了更复杂的局面，属实令人感到唏嘘。
诚然，这一路走来犹太人也算是颠沛流离，被罗马人驱逐，被欧洲封建势力歧视和迫害，被沙俄以及德国纳粹屠杀，可是这跟阿拉伯人又有什么关系呢？
在犹太人无家可归的时候，甚至可以说是巴勒斯坦地区的阿拉伯人“收留”了他们，可犹太人非但不知感恩，反而不断侵占恩人的土地。
如今，反倒是轮到阿拉伯人流离失所了，这也生动形象的诠释了一句中国老话——

“升米恩，斗米仇。”

三 、斗米恩，升米仇

这句老话讲的是明朝时期的一个故事：
当时六安州山脚下有个庄子，庄子里有个成员外，是远近闻名的富户。
成员外不仅有钱，而且乐善好施，时常捐钱去修桥铺路，对庄子里的人也很好。
遇到灾年荒年，他会按照人头给大家送米，保证庄子里的农户们都能活下去。
农户们很感激成员外，不过有时候也会有些不同的声音：

“成员外有些吝啬啊，灾年给的米，刚好只够大家吃饱，一点不会富余。”

成员外听到这话也不以为意，去世之前还特意叮嘱两个孩子：

“有善心可以，但行善要有分寸，要有锋芒，不能让人觉得你软弱可欺。”

后来，又遇到了灾年，成家兄弟俩在父亲的基础上加倍布施，短时间赢得美名。
可还不等两兄弟飘飘然，就有人往他们头上浇了盆冷水！
庄子里的农户们吃饱之后，非但不感恩，反而眼红起了成家的家产，背后说成家坏话是常有的事情。
有些人索性不干活了，就守在成家门口等待救济。
更有甚者，勾结山匪要抢夺他们的家产，还是管家行事老练，及时察觉危险，带着两兄弟搬了家，这才度过了生死危机。

这件事告诉我们，“大恩成仇”。
有时候予人恩惠太多也不是什么好事情，非但不会收获感激，反而可能招致麻烦。
在我国史书上，这样的例子也比比皆是。
比如说，古中国对待邻邦诸国多有照拂，有时候周边小国遇到动乱，或者是受到别国欺凌，古中国还会出兵帮助。
古中国帮助新罗灭掉百济、高句丽就是最好的例子。
不仅帮它解决了亡国之灾，而且唐军在打仗的过程中，还让新罗收获了不少人力物力，国力大幅提升。

然而，新罗并没有因此感恩，在消化掉吞并的领土过后，新罗国王当即翻脸，反过来对大唐宣战。
在大唐与吐蕃作战的时候趁火打劫，大大拖延了大唐脚步。
后来虽然新罗遣使道歉，但是双方的关系还是大不如前。
最终新罗被高丽王国所灭，落得这样的下场是咎由自取，只可惜大唐也受了它的拖累。

类似的例子，还有后秦高平公收留赫连勃勃，结果这个忘恩负义的小人在积蓄一定实力后，袭杀了后秦高平公，创立胡夏，恬为国主；
北魏末年城阳王微，昔日对下属寇祖仁多有提携，结果逃难的时候想去投奔他，没想到反被此人派兵追杀，最终乱刀砍死。
这些忘恩负义之人，都觉得自己昔日“恩主”软弱可欺，因此非但不知道感恩，反而一有机会就会反咬一口，上演现实版的“农夫与蛇”。
巴勒斯坦和以色列其实也是这样子。
阿拉伯人收留了犹太人，可“恩大成仇”，如今犹太人反倒想把他们赶出巴勒斯坦地区，这又有什么办法呢？
如果局面继续照此发展，恐怕巴勒斯坦会步上后秦高平公、城阳王的后尘。

四 、巴勒斯坦的未来

就当下情况看，巴勒斯坦面临的局面不容乐观，它的领土正不断被以色列蚕食。
1946年时，绝大多数的土地还是巴勒斯坦人民的，犹太人占据的土地堪堪只有6%。
可是从“巴以分治”开始，情况发生了变化，犹太人占据的土地居然高达57%。
为什么巴勒斯坦人口更多，可以色列占据的领土更大呢？
因为当时有近50万巴勒斯坦人在以色列人的“地盘”上。
而等到第三次中东战争时，情况变得更离谱了，巴勒斯坦的土地份额又被腰斩，只剩下了22%！

时至今日，以色列手中的土地面积已经占到了巴勒斯坦地区的93%，而且他们控制着将近90%的水源，对巴勒斯坦进行了“铁桶式的封锁”。
在这种背景下，巴勒斯坦难以谋求实际发展，只能通过游行示威或者局部反抗，来表明自己的愤怒与不满。
就算以强硬著称的哈马斯，立场也呈现出软化趋势。
原因主要有两点，第一双方存在客观实力差距，再加上以色列的背后有着美国的支持，面对以色列空袭，哈马斯最好的选择就是保全实力。

第二随着巴以冲突不断延续，阿拉伯国家也有些撑不住了，所以他们在谴责以色列的同时，会同时责备哈马斯动用武力给了以色列开战的机会。
再加上和平发展是主流，国际社会不止一次要求双方停火，巴勒斯坦接下来很难再通过这种手段占据主动和优势。
正如巴勒斯坦民众近期所说的那样：

“我们现在唯一的指望，就是早日结束分裂，重新实现巴勒斯坦内部团结。”

这就要求法塔赫和哈马斯等人放下分歧，尽快和以色列方面展开安全协调，尽量以和平的方式，早日解决以色列和巴勒斯坦的争端。

不过，考虑到巴以矛盾的背后有历史原因、宗教原因、领土原因以及民族原因，再加上双方在经济、政治以及外交诉求上都有差异，想解决分歧恐怕相当困难。
巴以问题是国际上最复杂、最难以解决的问题之一，而围绕着它的争执与混乱，也让我们由衷感慨，生活在中国这样和平稳定的国家是多么值得庆幸。
希望大家能够珍视这份来之不易的和平，努力奋斗，为祖国建设出力；
也希望巴以争端能够早日解决，巴勒斯坦人民能够重建幸福美好家园。


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