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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
茶过三巡,有人临窗写几笔书法,有人静静翻着茶经,老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的,而是借一片叶子的滋味,寻回生活本该有的从容与专注。
虚假的爱,有时是出自义务的承担。如果是一种承担,你斥之为虚伪,总是有些不忍的。医生陷入宿命,他被自信抛入了善意的追问,像学生要求老师的爱,他要为他的技术话语或者眼光中所负有的权威、道德感有所担当。他不能对你漠然,不能质疑你的心思或者你的身体。这不同于捷克作家米兰·昆德拉在《玩笑》中提到的情形:女孩以自己的身体寻求友谊,这是令人伤心不解的一幕。你百无聊赖之下抓住的唯一稻草,就是医生。你的身体要求得他的指认完善。恍如一幕《雷雨》,周公馆的女人要抓住周家的大儿子为自己的心理疗伤,借以摆脱命定的寂寞。你不自觉地神化了他,认为医生是不受病痛之累的。你要让医生答应以他的无菌之身来检阅自己的身体,以证明自已的身体并非无望。这样情形之荒唐,如同某些私立学校的老师并不因为从事“灵魂的工程”而摆脱其自身“都是有问题的人”的状况。
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