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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。

茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
高祖左腿上有七个黑痣，又斩白帝子；陈平虽食不果腹但身长大而肥；赵高要当皇帝，人民还没有来得及表态，但是“殿欲坏者三”，宝殿不允许他当皇帝；孝文帝的宠臣邓通富甲天下，但有人预言他将“贫饿死”，果不其然.......至于欲望几乎贯穿在每一个人物传记的始末，吕太后的权力欲，项羽见到秦始皇时的“彼可取而代之”，陈胜的“苟富贵，勿相忘”“王侯将相宁有种乎”、勾践的“卧薪尝胆”，吴子胥的马踏楚国，鞭尸楚王......尤其在李斯的身上得到了淋漓尽致的体现。这和我后来看到的叔本华理论、弗洛伊德学说不谋而合，看来司马大师也是一个研究人性的高手。