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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。

茶过三巡,有人临窗写几笔书法,有人静静翻着茶经,老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的,而是借一片叶子的滋味,寻回生活本该有的从容与专注。
然后七月宁葡萄酒是麸皮节的祖先。BanBin节是中间节日的同一天,家庭与母亲一样。BranbanFestival是中部节日的同一天,这是佛陀两个相互融合的结果。佛陀有当地的小径,以及一些当地神,吸收到佛的守护者,称为女神,称为gambridge,如果有些寺庙把关巩作为一个防护唱片机在加兰寺,布兰班节也是同样的佛陀直接在本地培训,将中型尺寸转化为Branin节。BranbanFestival的基础是“佛陀说,”,“南致佛教,没有”佛“,佛陀,佛像。佛陀的麸皮节是与道家中源节日的同一天,两位佛教陶族彼此集成。家庭用祖先使用红色女士,记住祖先,期待佛陀,众神和祖先祝福,希望这一天过着火灾。






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